ضجم الضاد والجيم والميم أصلٌ صحيح يدل على عِوَج في الشَّىء . فالضَّجَم : العِوَج . يقال تَضَاجَم الأمرُ بالقوم ، إذا اختلف . والضَّجَم : اعوجاجٌ في الأنف وأن يميل إلى أحد جانِبى الوجه . وضُبَيْعةُ أضجَمَ : قومٌ من العرب ، كأنّ أباهم أضجم . ويقال الضَّجَم أيضاً اعوجاجُ المَنكِبَين . ضجن الضاد والجيم والنون ، ليس بشئ ، إلّا أنَّهم يقولون : [ الضَّجَن ] : جبلٌ معروف . وقد قلنا في هذا . وقال الأعشى : كخَلْقاءَ مِنْ هَضَبات الضَّجَنْ « 1 » وضَجْنانُ : جبلٌ بتهامة . باب الضاد والحاء وما يثلثهما ضحل الضاد والحاء واللام أصلٌ صحيح ، وهو الماء القليل وما أشبهه . من ذلك الضَّحْل : الماء القليل ، ومكانه المَضْحَل ، والجمع مَضاحل . ويقال ضَحِل الماء : رقَّ وقلَّ ، وهو من الكلام الفصيح الصحيح . وأَتَان الضَّحْل : صَخرة بعضها في الماء وبعضُها خارج . ضحى الضاد والحاء والحرف المعتل أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على بُروز الشئ . فالضَّحَاء : امتداد النَّهار ، وذلك هو الوقت البارز المنكشف . ثمَّ يقال للطعام الذي يُؤكل في ذلك الوقت ضَحاء . قال :

--> ( 1 ) في الأصل : « بحلقاء » ، صوابه في المجمل واللسان والديوان ص 16 . وصدره : وطال السنام على جبلة .